Pastor Mario Seth Morales
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos»
(Mateo 5:3)
«Pobre no es aquel que espera pasivamente una limosna, sino el que es oprimido, explotado, despojado de su condición de persona y de su dignidad de hijo de Dios» (Voces de los teólogos de la libertad) «
Un vistazo a la realidad de pobreza estratificada en Latinoamérica y el Caribe
Cuando vemos la realidad Latinoamericana de la pobreza estratificada, los informes continúan siendo alarmantes a pesar de los esfuerzos para transformar esta realidad que se han hecho en los últimos 20 años: más del 70 por ciento de la población es pobre, de acuerdo con los datos del 2025 del Banco Mundial y la CEPAL. Si consideramos que la población de Latinoamérica y el Caribe es de aproximadamente 672 millones, estaríamos entonces hablando de aproximadamente 470 millones de personas en estado de pobreza estratificada. Los datos también indican que 29% de estos 672 millones son de clase media (194 millones) y que el 1% es de clase alta o ricos son escasamente 7 millones de personas de las cuales según Forbes 2025, 109 de estos ricos son milmillonarios. Los informes nos ayudan a estimar que 1% de los 672 millones de habitantes de Latinoamérica y el Caribe son los dueños de más del 85% de toda la riqueza de este continente del sur global.
Frente a estos datos -no del todo sorprendentes, pero profundamente preocupantes, particularmente para el momento de multicrisis y grandes cambios globales que estamos viviendo- nos invitan a preguntarnos: ¿Quiénes son los pobres, los de clase media y los poquísimos ricos de Latinoamérica y el Caribe? y ¿Qué propuestas podemos nosotros crear como seguidores de Jesucristo en su llamado a la misión integral y abarcadora de brindar Buenas Nuevas en un momento como este?
¿Quiénes son los pobres, los de clase media y los poquísimos ricos de Latinoamérica y el Caribe?
Los sistemas silenciosos de opresión no solo empobrecen económicamente sino además hacen invisibles a las personas, les arrancan su dignidad humana porque los excluyen por medio de edad, etnia, genero, discapacidad, orientación sexual y destrucción ambiental.
Los excluidos por su edad:
Encontramos primero a los ancianos adultos mayores de más de 65 años en Latinoamérica. Según los informes del banco mundial y la CEPAL 2025, el 25% viven en pobreza porque 70% de estos ancianos, no tienen ningún tipo de jubilación, y mas de la mitad de ellos viven en estado de pobreza extrema.
En segundo lugar, se encuentran las Niñas y Niños indígenas y afrodescendientes cobrizos. Según el mismo informe, la pobreza infantil en hogares indígenas alcanza el 70% y 45% en hogares no indígenas. De la misma manera alarmante, es que la niñez afrodescendiente en Latinoamérica vive una pobreza multidimensional que incluye salud, educación y vivienda. La tendencia es que entre más oscura es la piel, mayor es la pobreza. Basta con decir que la mujer indígena gana un promedio de 40% menos que un hombre no indígena (PNUD 2025) para empezar a imaginarnos esta tendencia de exclusión.
En tercer lugar, encontramos a otros grupos de excluidos, son las personas con discapacidad, que incluye a los ciegos, personas con movilidad reducida, sordomudos, postrados en cama. El informe calcula que 80 millones en la región tiene alguna discapacidad. En este grupo invisible de excluidos 78% en edad productiva laboral están fuera del mercado de trabajo formal. Evidentemente, las personas postradas en cama o con discapacidad severa dependen casi exclusivamente del cuidado familiar, porque según el informe en nuestro continente solo 12% recibe algún tipo de asistencia estatal.
En cuarto lugar, de los excluidos encontramos en el informe al gripo LGTBQ+, quienes se enfrentan al rechazo familiar y a la rabiosa discriminación laboral; viven en hogares pobres, vulnerables a ser víctimas de violencia y falta de acceso a servicios de salud. Esta exclusión deshumanizante hace que su esperanza de vida alcance apenas a los 35-a 40 años de vida.
En quinto lugar, nos encontramos con La Hermana Tierra, explotada por los poderes económicos. En Latinoamérica y el Caribe, la tierra ha perdido el 35% de sus bosques originales por la expansión agroindustrial, la minería y los megaproyectos de “desarrollo” económico. En la Amazonia el 80% de la deforestación esta directamente vinculada a la producción de carne de res, producción de soja, y minería ilegal. El informe también, en virtud de la exclusión que encontramos, expone que las comunidades indígenas y afrodescendientes que protegen 80% de la biodiversidad mundial reciben escasamente menos del 1% de la fracción de recursos de financiación climática internacional.
Pero ese 70% de los pobres de nuestro continente tiene rostros también entre los “sin techo”, las niñas y niños de la calle, mendigos y trabajadores explotados. Estos abundan principalmente en las ciudades, y el informe indica que es muy difícil poder contabilizar, pero se estima que por lo menos hay 41 millones viviendo en estas condiciones en las calles de nuestro continente.
De igual manera, se calcula que la mitad de todos los pobres de nuestro continente subsisten con la informalidad laboral, en empleos sin contrato, sin protección ni seguridad social porque son empleos del mercado informal. Se estima que ganan menos de dos dólares americanos al día, que los coloca en extrema pobreza.
¿Quiénes son la clase media y los ricos de Latinoamérica y el Caribe en nuestro tiempo?
Se estima que 30% de la población total de nuestro continente, es decir unos 194 millones de personas, son de clase media principalmente por las siguientes razones: uno, poseen pequeños negocios; dos, poseen varias propiedades modestas; y tres, viven de su trabajo como personas asalariadas. Sin embargo, aun con estos recursos a su alcance, son extremadamente frágiles porque se estima que si pierden su empleo por más de tres meses entrarían a formar parte de las masas de pobres de nuestro continente (Banco Mundial 2025).
Los Ricos, que son menos del 1% de la población, concentran casi el 40% del ingreso total anual en nuestro continente. Para imaginarnos sus ingresos, ayudaría resaltar que el informe de Forbes de 2025 reporta que las fortunas de los superricos (milmillonarios) en nuestra región crecieron un 16% en 2025, mientras que el PIB de nuestro continente solo creció en un 1.9%.
Para los propósitos de este articulo, no hace falta más, porque ahora sabemos quienes somos, donde estamos y es necesario, al observar este panorama, reflexionar sobre nuestra segunda pregunta.
¿Qué propuestas podemos nosotros crear como seguidores de Jesucristo en su llamado a la misión integral y abarcadora de brindar Buenas Nuevas en un momento como este?
Desde nuestra experiencia de encuentro con Jesucristo y al hacernos sus discípulos, abordamos esta pregunta reconociendo que al observar la realidad de pobreza de nuestra región no podemos glorificar la miseria, sino creativamente transformar la maldad en bendiciones. Para esto es importante reconocer que el Abba de Jesús el Cristo, es precisamente el Dios de la Biblia, invitó y persuadió a Moisés, los Profetas y nos invita a nosotros a escuchar el gemido de dolor desde la perspectiva de la pobreza. Es importante reconocer que, si nuestra reflexión la hacemos desde la perspectiva de los poderosos, entonces nosotros nos convertiremos en opresores y cometeremos muchos errores de abuso de poder. Esto iría en contra del Dios de la Biblia, del Abba que escucha el clamor de los que sufren y cuya misión es integral, abarcadora para transformar, liberar y dar vida en abundancia. Si seguimos este hilo de vida y libertad ofrecido por Dios en la Biblia, descubriremos que Dios se pone del lado de los pobres, oprimidos, excluidos, no porque los ricos no sean amados, sino porque alinearse con el poder opresor lo convertirá a nuestro Abba un Dios injusto y cruel.
Desde Moises: El Dios que ve, oye y actúa
«He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he oído su clamor… y he descendido para librarlos» (Éxodo 3:7-8).
Dios, el Abba de Jesús el Cristo, no es un dios que se queda en el cielo observando lo que esta pasando; no, su amor todopoderoso lo hace sensible, compasivo y no indiferente, porque baja y actúa. La liberación de Israel de las cadenas opresoras del Rey de Egipto es el paradigma de toda liberación que encontramos a través de la Biblia. Dios llama, persuade a los que escuchan su vos a ser liberadores como Jesus el Cristo, despojados del amor por el poder (Filipenses 2). En el caso de Moisés, lo llama a cooperar en su misión de dar libertad a los cautivos del Rey del imperio egipcio de su tiempo.
De la misma forma, llama y persuade a los Profetas a resistir a los Reyes poderosos e injustos en distintas etapas de la historia de Israel. Por eso encontramos pasajes como los siguientes:
«Quiero misericordia, no sacrificios; conocimiento de Dios, no holocaustos» (Oseas 6:6).
«¡Aparta el clamor de tus cánticos! No quiero oír la música de tus arpas. Que fluya el juicio como las aguas, y la justicia como un torrente inagotable» (Amós 5:23-24).
Los profetas anuncian que la religión, la adoración, la alabanza, el culto sin justicia a los pobres de la comunidad es una burla, no es agradable a Dios, el Abba de Jesus el Cristo.
Notemos que Amós, siendo un simple pastor, se enfrenta a los poderosos que «venden al justo por dinero y al pobre por un par de sandalias» (Amós 2:6). Isaías proclama el ayuno que Dios quiere: «Soltar las ligaduras de impiedad, desatar las coyundas del yugo, dejar ir libres a los quebrantados» (Isaías 58:6). Es evidente que estos pasajes bíblicos leídos a la luz del panorama de los Pobres de Latinoamerica y el Caribe, somos iluminados a pensar, reflexionar y diseñar pasos de acción que transformen nuestra maldad en bendiciones de acuerdo con el llamado de creatividad de la misión de Dios, el Abba de Jesus el Cristo.
Precisamente es en Jesucristo que nosotros encontramos la invitación mas clara para considerar la realidad del 70% de la población de Latinoamerica, nuestro hermoso continente. Jesus el ungido, el Cristo, al iniciar su ministerio de acuerdo con el evangelio de Lucas 4:18-19, es descrito citando con elocuencia al profeta Isaias en el capitulo 61:
«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos»
Su ministerio se llava a cabo entre los excluidos, los marginados, los desechados y explotados por el imperio romano y por el sistema religioso del templo. Los evangelios lo describen hablando esperanza a los leprosos, a los cobradores de impuestos, a las mujeres de la calle, a la gente pobre, excluida como la mujer adultera, no como resignación sino como un constante llamado a transformar la maldad en bendiciones de nueva vida. A menudo los evangelios lo citan diciendo que se está enfocando en hacer la voluntad del Dios de Israel a quien él llama Abba, y es evidente de que significa hacer la voluntad de Abba, cuando consideramos lo que dice Mateo 25:35-36:
«Tuve hambre y me disteis de comer, estuve desnudo y me vestisteis, en la cárcel y vinisteis a mí» (Mateo 25:35-36)
Es evidente que los pobres son la prioridad del Dios de la Biblia a quien Jesus llama Abba. Pero Dios ama también a los ricos, pensemos en Zaqueo, Jose de Arimatea, el centurión romano. Pero es claro que no puede bendecir los sistemas que acumulan riqueza exprimiendo el sudor de los mas pobres de la sociedad. Por eso Jesus el Cristo es citado en los evangelios diciendo:
«¡Ay de vosotros, ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!» (Lucas 6:24)
y «Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios» (Mateo 19:24).
Esto no es una condena automática por ser ricos; no, es una advertencia muy seria que debemos tomar en cuenta especialemte cuando somos bendecidos con riquezas o buenos trabajos: cuidémonos, porque la riqueza ciega, endurece el corazón, nos hace insensibles al dolor de los que sufren, y desde esa plataforma y perspectiva es muy fácil hacernos a nosotros mismos, reyes que oprimen y que aman y abusan del poder.
De la misma forma, al observar la realidad de pobreza y abuso no podemos negar el sufrimiento de la creación Oikos, nuestra casa común a la que somos llamados a cuidar. El Apostol Pablo escribe en torno a esto las siguientes palabras en Romanos 8:22:
«La creación entera gime a una, con dolores de parto, hasta ahora»
La explotación de los sistemas ecológicos que sostienen la vida -como las sociedades de árboles y plantas que forman los bosques, las sociedades de bio-diversidad en los ríos y lagos y montañas- porque son vida que produce vida para todos los animales incluyéndonos a nosotros. Pero la esperanza del mensaje del Apostol Pablo es que la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción, porque esta en la espera de que se levanten a liberarla los seguidores de Jesucristo que gozan de la libertad gloriosa que libera la vida de la opresión (Romanos 8:21).
La realidad de pobreza y abuso en Latinoamerica, el Caribe y el mundo entero, en un momento como este donde los Reyes se están levantando en muchos lugares con la misma manera y agenda que el dictador de Egipto: el mismo Dios, Abba, que escuchó el clamor de los que sufrían, esta ahora escuchando el clamor de los ancianos sin pensión, de las mujeres indígenas y cobrizas explotadas en trabajos de sol a sol, de los niños de la calle, de las personas excluidas y rechazadas por su género, y de nuestra casa común Oikos que gime de dolor.
Sigue llamando, capacitando y empoderando a discípulas y discípulos a la misión integral de llevar Las Buenas Nuevas de Jesucristo en el proceso de transformación de Eco-Evangel-Discipulado con esta certeza: que no podemos predicar buenas nuevas cuando los que nos escuchan tienen hambre, mientras los que nos escuchan están siendo oprimidos. No podemos cuidar del alma mientras se destruye la casa común, la creación, Oikos. La esperanza es que el que nos esta llamando en Jesucristo es el Dios de la vida, Abba Padre, que claramente opta por los pobres a través de la Biblia y nos invita a nosotros hacer lo mismo.
Oremos:
«Señor Jesús, que ungiste a Moisés para liberar a Israel, que ungiste a los profetas para denunciar la injusticia, que te ungiste a ti mismo para pregonar libertad a los cautivos: úngenos hoy a nosotros. Danos tu mismo Espíritu para no apartar la mirada. Que nuestro movimiento sea un río de justicia, no un charco de buenas intenciones. Por los ancianos olvidados, por los niños de la calle, por las mujeres morenas explotadas, por los cuerpos postrados, por las vidas LGTB+ desechadas, por la Tierra que gime: ven, Señor Jesús, y actúa a través de nosotros. Amén.»
Consideremos algunas posibilidades para dar pasos de acción:
| Grupos excluidos | Posible acción |
| Ancianos solos | Visitar un hogar de ancianos público y llevar una merienda, escuchando sus historias. |
| Niños de la calle | Contactar una fundación local que trabaje con ellos y ofrecer 2 horas semanales de apoyo escolar. |
| Madre Tierra | Organizar una limpieza de un parque o quebrada cercana, con reflexión bíblica sobre la creación. |
| Personas con discapacidad | Averiguar si el templo o salón de reuniones es accesible (rampas, baños) y hacer un plan para mejorarlo. |
Fuentes y enlaces
| Fuente | Título / Publicación | Año | Enlace |
| Jorge Pixley | Biblia, Teología De La Liberación y Filosofía Procesual: El Dios libertador en La Biblia | Ediciones Abya-Yala Quito, Ecuador 2009 | Véase principalmente los capítulos 1 y 2 |
| CEPAL | Panorama Social de América Latina y el Caribe 2025 | 2025 | https://www.cepal.org/es/publicaciones/panorama-social-america-latina-caribe-2025 |
| Banco Mundial | Poverty and Inequality Platform | 2025 | https://pip.worldbank.org |
| OIT | Panorama Laboral 2025: América Latina y el Caribe | 2025 | https://www.ilo.org/americas/publicaciones/WCMS_XXXX (buscar «Panorama Laboral») |
| OIT | Informe sobre informalidad y trabajo doméstico | 2024-2025 | https://www.ilo.org/global/topics/domestic-workers/lang–es/index.htm |
| UNICEF | Estado Mundial de la Infancia 2025 | 2025 | https://www.unicef.org/reports/state-worlds-children-2025 |
| PNUD | Informe Regional de Desarrollo Humano 2025 | 2025 | https://www.undp.org/es/latin-america/publicaciones |
| OMS / Banco Mundial | Informe Mundial sobre Discapacidad 2024 | 2024 | https://www.who.int/es/publications/i/item/world-report-on-disability-2024 |
| Transrespect vs. Transphobia | Trans Murder Monitoring 2024 | 2024 | https://transrespect.org/en/tmm-update-2024/ |
| FAO | El estado de los bosques del mundo 2025 | 2025 | https://www.fao.org/state-of-forests/es/ |
| RAISG | Deforestación en la Amazonía 2025 | 2025 | https://raisg.socioambiental.org/ |
| ONU | Informe sobre financiación climática y pueblos indígenas | 2025 | https://www.un.org/es/climatechange/indigenous-peoples |
| IPEA (Brasil) | Estimativas da população em situação de rua | 2024 | https://www.ipea.gov.br/ |
| INEGI (México) | Censo de Población y Vivienda 2025 | 2025 | https://www.inegi.org.mx/ |
| Forbes | Lista de milmillonarios de América Latina 2025 | 2025 | https://www.forbes.com/forbes-billionaires-list/ |
| Oxfam | Desigualdad y concentración de la riqueza en América Latina | 2025 | https://www.oxfam.org/es/investigacion/desigualdad-extrema-en-america-latina |